عروة تمسّكوا ؟ لبئس المولى ولبئس العشير ، بئس للظالمين بدلا ، استبدلوا - واللّه - الذنابا بالقوادم ، والعجز بالكاهل ، فرغما لمعاطس قوم يحسبون أنّهم يحسنون صنعا ، ألا إنّهم هم المفسدون ولكن لا يشعرون ، ويحهم « أَ فَمَنْ يَهْدِي إِلَى الْحَقِّ أَحَقُّ أَنْ يُتَّبَعَ أَمَّنْ لا يَهِدِّي إِلَّا أَنْ يُهْدى فَما لَكُمْ كَيْفَ تَحْكُمُونَ » « 1 » » . إلى آخر الخطبة ( 1 ) . وهي نموذج كلام العترة الطاهرة في هذا الموضوع ، وعلى هذه فقس ما سواها ، والسلام . « ش »

--> ( 1 ) - . يونس 35 : 10 . ( 2 ) - . حكاه عنه ابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 233 : 16 - 234 . ( 3 ) - . بلاغات النساء : 23 و 32 - 33 . ( 4 ) - . الاحتجاج 108 : 1 - 109 ، احتجاج فاطمة الزهراء . . . ؛ بحار الأنوار 158 : 43 ، تاريخ سيّدة النساء فاطمة الزهراء ، باب ما وقع عليها عليهاالسلام من الظلم . ( 5 ) - . كالصدوق في معاني الأخبار : 354 ، باب معنى قول فاطمة . . . ، ح 1 ؛ والشيخ الطوسي في أماليه : 375 ، المجلس 13 ، ح 55 ؛ والإربلي في كشف الغمّة 118 : 2 ؛ وابن أبي الحديد في شرح نهج البلاغة 233 : 16 ، بتفاوت في الألفاظ ، وبزيادة ونقص .